والسند موثّق بالاشتراك . * قوله : عيينة ، عن إبراهيم بن ميمون « 1 » . أقول : عيينة بالنون بعد المثناتين من تحت ، أو الأولى من فوق والموحدة بعدهما وهو بيّاع القصب ؛ للبعديّة في باب صلاة السفينة « 2 » . والسند ضعيف ؛ بجهالة ابن ميمون ، كسابقه بجهالة الكرخي « 3 » . * قوله : أحمد بن محمّد ، عن الحسين بن موسى « 4 » . أقول : أحمد هو : ابن أبي نصر ؛ للتصريح به في سند ( الاستبصار ) في باب المسافر يخرج فرسخا أو فرسخين « 5 » ، وفي بعض نسخه الحسن مكبّرا ، كما في ( الفقيه ) في باب ميراث ولد الصلب ، مع وصفه بالحنّاط « 6 » ، وكلاهما صواب كما في ( الرجال ) « 7 » . والسند ضعيف بجهالته . * قوله : محمّد بن أبي عمير ، عن جعفر بن عثمان « 8 » . يعني : الكلابي ، كما في ( رجال النجاشي ) « 9 » . والسند ضعيف بجهالته .

--> ( 1 ) التهذيب 3 : 229 / 587 ، وفيه : عتيبة . ( 2 ) التهذيب 3 : 298 / 908 . ( 3 ) التهذيب 3 : 229 / 586 . ( 4 ) التهذيب 3 : 230 / 593 . ( 5 ) الاستبصار 1 : 228 / 809 . ( 6 ) الفقيه 4 : 190 / 660 ، وفيه : ( الخيّاط ) بدل : ( الحنّاط ) . ( 7 ) رجال النجاشي : 45 / 90 ، وفيه : الحسين بن موسى الحنّاط . وفي رجال الطوسي : 168 / 41 : بن موسى الحنّاط الكوفي . وفي ( 170 / 77 ) : الحسين بن موسى الأسدي الحنّاط الكوفي . ( 8 ) التهذيب 3 : 233 / 607 . ( 9 ) رجال النجاشي : 124 / 320 .